道医养生学是中国道学重要的分支学科，又是道教方术篇中的重要内容。道教养生学大约分三个层次，内部核心层次是汤药、保健药品及灸法(针灸、香灸、热灸理疗)等，和现代的中医学范围相当。

一、道医概述

道医文化可追溯到先秦方仙术时代，那时人类为了探索宇宙自然中的种种现象，渴望着对生命自然的理解，然而时光飞逝，人生如白驹过隙，生命的短暂使得人类个体不能同无限的宇宙自然同体共存，人类陷于迷茫。为了探索其奥秘，获得长生不死，人类进行着不断的探索，方仙术的出现正是那时人类的实地表证。人类关注自然，关怀生命，从而对自然及生命进行了无限的探索，逐步总结出道医的文化体系。

随着文化体系的形成，由于人类的长生渴望，道教有了以医弘教思想，而逐渐形成了道教特有的医学体系，其中道医的发展必然的并入道教的发展之中，并随伴着道教的兴衰。 道教以老子《道德经》为基本理论，自然给予道医的理论启迪，道医在老子理论的宇宙观、自然观，人天观基础上，开始了对人类个体生命的探索，从而对人类疾病的防治整理出一套以养生、医药、方技、符号为基本特征的康复手段。“养生”可以解释为养护生命，道医以养护生命为前提，形成了以“预防为主，治疗为辅”的理论体系。人类在少年、中年、老年阶段的养生方法和基本理论在于摄养、调息、导引、食疗、房中、心理、社会、环境等诸方面，这些方法义理正好弥补现代中医的理论不足。在医药方面，道医从两方面入手，“医：以疏通经络、气血、开导心理。药：对因用药，尽量少用药或免于用药。”而方技符号也是道医在治疗中的一个重要环节，如日常头痛伤风，道医治疗中多采用刮痧、炙刺，再以生姜发汗解表。而在多数内科病中，刚一发病，道医多采用调气，导引方法解决，实有超于药物之效。“符号”也是道医施术的一种重要手段，所谓“符号”就是人类寄托于希望的事及物，而当这个事及物一旦让人的思想及行为寄于对它产生了依托和企盼。这个事及物便会在人体之中产生效能。从而达到启智去病的效果。前面的种种铺垫，才会在施药中突显奇效。这些都是道医对现代中医治疗中的弥补。

二、 道医现状

步入二十一世纪，人类发展己处于科技时期，工业革命给人类带来的物质财富的同时，人类对大自然的不断攫取，也造成了对大自然的破坏。城市的喧闹、交通的拥挤、家用电器的电磁污染，给人类的反思是回归大自然的返朴归真思想。而道教思想在道医理论的体现，正应现时代科技大潮的一个弥补:道医提倡人类养育生命，关爱生命的形式，即：自然养生、自身养生、饮食养生、运动养生及药物养生，道教关注自然、关怀生命，提出“天人合一”思想，就自然对人类个体生命角度的养生来说可包括春、 夏、秋、冬的人体养护，空气噪音的人体养护，绿化植被的人体养护等等。

自身养生的范围，道医又分心理养生、生理养生，既提倡社会道德对人体养生，环境互换对人体的养生，文化调解搭配对人体养生，工作氛围的内心调整对人体养生。饮食养生，包括水污染的治理、粮食、蔬菜、农药污染的减少办法，营养调解的定量。运动养生，有身体的运动及内心调整。单一内心调整分为，调息、导引、守一、气功等等。医疗养生，适时就医、防病治病及用药的适时适量等等。道医的发展是以人类个体生命“长生不死”为核心内容，在自身修炼中，又提倡济世度人，而其中受到黄帝内经“不治己乱，治未乱，不治己病，治未病”的思想为理论基础， 在给人类人体的施治中突出以调理、养生为主的原则。施治过程的最后一项才可用药，在用药过程中既以用膏药及外敷为主，以内用药为辅，在施治用药中突出三个字原则，灵、便、验。在当时的社会时代，突显其道医特色。

三、 道医在医疗中的独特作用

现代医学在诊治过程中采用高科技诊治法，“治已病”现象突出，这的确是根据现状的局限性，方法采用“平衡疗法”，即“阳亢补阴抑阳，阴亢补阳抑阴”。而道医是以其独特的手段“治未得之病”的思维特点，以弥补现代医学的不足。现代医学是以治好了典型病例为荣誉，拥有一个解决疑难杂症的方法为骄傲，而道医是治人未得病之前。在治疗中采取种种手段，以恢复性的方法给人解除疾患。实施中多采取恢复性疗法。让人先在外观环境中先平复其身心，以形神兼治方法为突出特点，在施治和防病中正好弥补其现代医学的不足。

现在网上及个别学者提出取缔中医，不管其思想内涵是什么，中医和道医同根同源，其理论思想及阴阳五行学说都是两家共同的理论。器能看病我们不反对，请它看一看肾亏是肾阳亏是肾阴亏？我上火了，请用机器看一看是心火还是肝火？我睡不着觉失眠了，请给我看看是伤及小脑还是大脑了？而道医可以解决这些问题。

四、 道医在人类生命科学领域的作用

道医的人天观是来自道家学说的“天人同构”理论，主要体现宇宙的四时变化而促使人类个体生命的互相感应，宇宙的变化带动了大气及地球的变化差异，月球的盈朔，带来大海的潮汐潮落，而在人类个体同样带来了生、壮、老、死，人类想长生长寿，进而对生命的探索，利用阴阳五行学说对人体的病患加以施治。

而自然界是人类赖以生存的环境，保护自然即保护生命，自然的变化与人类息息相关，自然中的反常即会给人类带来灾变，《阴符经云：“天之清净，蕴育万物，地之清净，八方安宁”。这也给道医提供了施治中的思想依据，随着科技的推广，自然的破坏，人类正处于新一代病种的面临。《抑郁症》就是当今社会需解决的一大难题。人类对自然界生态和地球资源的攫取，势必会给人类带来多种灾害，道医的医人医世思想最终会给于人类的反思。抑郁症的治疗正是给我们中医者的一个反思，有人说，现代科技发展，市场经济的竞争，社会日新月异的变化，这些都带给人类无形的巨大压力。如果这样下结论，我说这是缺乏实证，试问，八年抗日战争，当时是何等的残酷，中国人胜利了，可那时有几人患抑郁症:自然灾难时期，因缺少食物，家中要卖儿卖女，此种压力，也没有几人得抑郁症，及此种种，不尽言说。而现时代科学发展了，温饱解决了，社会祥和了，可抑郁症患者正不断猛增，而且发现越是发达的大城市患者人数越多，而且患病者下有几岁的孩童，上有八十老者。这能是单一的心理压力吗?电视报导，北京海淀区某医院，用劳动疗法治疗抑郁症治癒率达41%，这些都是给我们医界学者的新课题，这些都证实了道医的人天观、自然观、宇宙观治疗思维的正确性。也是给我们新一代医界学者的一种启迪。

小结

步入二十一世纪，人们开始反思自身人类生存的现状，引起各界学者对自然回归的企盼，从而可说道医的养生方法及治疗手段，正是弥补现代医学的不足，也是为中医学者开辟的又一思路。