精明的收藏者意识到，近现代紫砂壶的行情已不低，要寻找还有升值空间的紫砂壶，必然要选择有文化“附加值”的一类。自明朝时兴散茶冲泡法开始，紫砂壶以其优异的材质和独特的功能，成为人们不可或缺的茶具，也成为文人士大夫的掌中新宠。特别是书画名家，以他们深厚的文化底蕴和独特的审美情趣，间接或直接参与到紫砂壶的创作之中，或为紫砂壶撰制壶铭，从而将紫砂壶这一普通的饮茶器具，提升到既具有实用功能，又具有艺术品位，既能够把握赏玩，又可以珍藏的艺术品。书画名家与紫砂文化的联姻，成为一种传统，自明清到现代，绵绵不绝，名家名壶交相辉映，成为人们津津乐道的艺苑佳话。

书画紫砂壶起源于清代。清代一名书法家接触到紫砂文化后沉迷其中，开始学习创作紫砂作品，并创作出了一系列将书法与紫砂文化融合在一起的紫砂作品，大受欢迎。但长期以来，能创作出此类作品的紫砂设计师很少，因为此类作品需要通晓书法、雕刻、设计等多种不同门类的艺术创作。

紫砂壶本来只是民间用器，按行内公认的说法是，明代文人陈曼生酷爱紫砂，采取自己画图稿，艺人按图制作茶壶，自己还在壶身以绘画的方式，使紫砂壶“升格”为艺术品。这种风气沿袭至今。在近日广州市文物总店粤雅堂举行的“岭南书画名家和宜兴紫砂工艺大师联袂作品展”上，就展出了一批岭南书画名家林墉、陈永锵、卢延光等与宜兴紫砂工艺大师徐克强、吴淑英等合作的紫砂壶，每位岭南书画名家都是第一次在紫砂壶上进行创作。藏家王行书对于紫砂壶和书画有独特的见解：“传统的紫砂壶是艺人在纸上画图后翻印到紫砂壶上再雕刻，由于不是一种随性的创作，所以自然会稍嫌僵硬，更强调工而往往忽略了艺。而画家在紫砂壶上画画是一种创作，与紫砂壶的线条相得益彰，成为一件更好的艺术品。”

此前，书画家画陶瓷“风行”，而业内对此褒贬不一。有的认为这是书画家与工艺师的合作，是一种再创作，提高陶瓷的艺术品位；另一种说法认为，书画家不该“踩过界”，因为在瓷器上画画只是把瓷器当作宣纸，无法更好结合陶瓷工艺更好发挥书画艺术。书画名家画紫砂壶是否也存在这样的争议？

在王行书看来，虽然都是在器物上写字作画，但是陶瓷跟紫砂壶还是有很多不同之处：“陶瓷讲究通过窑变再现艺术感染力，所以陶瓷要上釉，追求烧制后釉面的变化，追求色彩和立体感。而紫砂壶在工艺上很难达到瓷器的这种色彩，因为其成形需要的温度更高，它更追求线条美。可以说，在紫砂壶上作画相比在瓷器上作画更可以保持书画的原态。”“相对瓷器来说，紫砂壶目前还没有过于商业的做法。”于先生认为，主要是这种名人书画的紫砂壶不可能形成一个市场，只是适合部分收藏者“雅兴”的“小众藏品”：“市场推广需要量，书画家不会愿意批量‘生产’那么多的紫砂壶，往往是以壶会友。其次，这些名人书画紫砂壶的价格也往往难以衡量，因为没有价格参考、价格标杆。”